O homem é um animal. Isso é uma definição, não uma qualificação. Entretanto, termos e conceitos como homem, animal, definição, qualificação assim como o verbo ser são palavras, enfim, coisas que se complicam quando o homem finge pensar, principalmente quando finge pensar a sério. Há uma insegurança vinda não se sabe de onde, que faz as palavras ficarem com duplos sentidos, e as pessoas acabam ofendidas, sem que tenha sido essa a intenção de quem pronuncia as máximas definitórias.

Como a taturana, o sapo, a tartaruga assim como o porco e muitos outros seres também são animais, o homem não se conforma de ser definido meramente como um animal, e sempre teme acabar confundido com esses seres que, na imensa ignorância humana, acredita estarem muito aquém de suas infindas potencialidades e superioridades, que naturalmente tem como parâmetro única e exclusivamente sua própria escala de valor. Assim, logo quer qualificar esse animal ? homem, via de regra, desqualificando os demais. Portanto, acrescenta ao termo animal um termo um tanto confuso que denomina racional, uma espécie de superioridade quase divina, que o deixa acima de todas as demais espécies existentes, acreditando se distinguir de todos os outros animais que seriam tão somente animais irracionais. Jamais o homem aceitou o fato de ser um bicho como outro qualquer. Isso é claro com relação a sua auto-estima particular, porque é público e notório que todos os bichos são diferentes entre si, sem que isso qualifique ou desqualifique nenhum deles, seja para si próprios, seja com relação aos demais, com exceção dos inseguros humanos, que perde muito do seu tempo fazendo comparações com os demais, já que nenhum bicho é igual a outro qualquer e, muito invejoso, teme ser considerado inferior. Qualificar e desqualificar são um problema bem humano e via de regra os desqualifica, revela uma profunda insegurança psíquica com relação a sua auto-estima: em geral, ao tentar encontrar o valor das coisas, acaba encontrando apenas o seu preço, e tudo que tem apenas preço, é coisa barata.

Isso tem várias explicações, mas nenhuma delas parece satisfatória, nem pode ser aceita pela unanimidade da humanidade. Em particular porque além dos animais humanos se considerarem racionais, sendo a racionalidade, segundo crenças muito antigas, uma espécie de superioridade com relação aos demais animais, cada um dos seres humanos se considera superior aos demais seres humanos, ou mais racional que os demais. Isso pode parecer astucioso, porém é pouco inteligente.

O fato é que enquanto todos os animais parecem ter funções naturais, o homem parece ter apenas enormes presunções. Essas presunções fazem-no acreditar que tem mais do que função natural, mas um destino superior, que alguns alucinados acreditam estar escrito nas estrelas, outros no interior de animais dissecados em rituais macabros, ou em pedras, rochas, conchas, ou ainda em pessoas que escutaram ou escutam vozes que atribuem a divindades, e a crença e a tradição afirmam serem certas, porque estão escritas em livros antigos ou recentes.

Entretanto, o grande equívoco ocorreu há muitos séculos atrás, quando alguns seres humanos começaram a acreditar e difundir que era gente, e que gente é sinônimo de gentil, fidalgo, cavalheiro, agradável, aprazível, gracioso, delicado, elegante, educado, enfim, aquilo que muitos poucos seres humanos conseguem ser por alguns poucos instantes em algumas raras situações e ocasiões. Que o humano contém alguma positividade imanente a espécie, que ele é um ser que tende a bondade e benfeitorias, enfim, que o homem tende a um ideal idílico e fantasioso construído por sacerdotes, poetas e filósofos através dos séculos, e que tais qualificações se encontre potencialmente em todos os homens, é uma fantasia antiga que, mais do que falsa, é absolutamente irreal; o mais incrível é existir pessoas que ainda acreditam e defendem essas idiossincrasias. Ele é o que se educa para ser.

Enfim, o problema está em crermos que o verbo ser se aplica aos seres humanos, que o homem é isso ou aquilo, quando de fato, como inaugurador de artifícios e senhor do seu destino, ele pode acordar como um corneador e ir dormir ao fim do dia como um corneado. O verdadeiro verbo que se aplica ao ser humano é o verbo estar. Não somos felizes ou infelizes, bons ou maus, mas sim podemos estar contentes ou tristonhos, realizando coisas boas ou más. Somos criaturas do momento que é algo que está sempre mudando, seja por nossa ação ou por nossa reação, mas através de nossa participação ainda que em grande parte inconsciente.